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Olá, este espaço está reservado para desconstrução do mito de Lampião através de variadas mídias. Os aqui presentes, são inteiramente livres para este debate que nos
levará a futuros questionamentos a respeito do mito de Lampião. Podem ser aqui postados, textos, imagem e músicas que nos levarão à uma construção renovada da imagem mítica do cangaceiro Lampião.
Trailler do filme Baile Perfumado:
http://www.youtube.com/watch?v=S8TNbZNhfSQ&feature=related
Imagens do Filme:
http://www.youtube.com/watch?v=nwwgxAtBStg&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=7adfb8Mpz24
O fim do rei do cangaço
Há 70 anos, exatamente no dia 28 de julho de 1938, morreu em Angicos (na fronteira entre Sergipe e Alagoas) o mais famoso cangaceiro que percorreu os sertões do nordeste brasileiro: Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião. Sua morte levou o cangaço para um caminho de desarticulação dos bandos ligados ao temido bandoleiro. Após a morte de Virgulino Ferreira, o Estado passou a negociar a rendição de alguns cangaceiros como Zé Sereno. No Arquivo Público do Estado da Bahia podemos encontrar documentos da Polícia Militar informando que deveria ser feita uma negociação com Zé Sereno para que este se entregasse, dando garantia de vida para ele e seus cabras.
O ataque que dizimou o bando de Lampião, comandado pela volante de João Bezerra, resultou na morte de 11 cangaceiros e durou cerca de 20 minutos. Em Angicos, Lampião havia reunido vários subgrupos como os liderados por Zé Sereno e Ângelo Roque (Labareda), faltava apenas Corisco. Segundo Dadá, a mulher do segundo cangaceiro mais famoso, no depoimento dado a José Umberto Dias (entrevista este que gerou o livro Dadá), Corisco estava para atravessar o rio São Francisco para se encontrar com Lampião, mas um informante o aconselhou a não ir naquele momento, pois havia muitos policiais na região. O resultado foi que Corisco ouviu, durante o dia amanhecendo, alguns tiros que estavam sendo disparados durante o ataque da volante de João Bezerra. Muitos cangaceiros conseguiram escapar, mas 11 foram mortos e decapitados. As cabeças cortadas serviam para mostrar que Lampião realmente havia sido eliminado; levar os corpos daria mais trabalho e era preciso apresentar alguma prova, já que em outras oportunidades falsas notícias da morte do cangaceiro foram espalhadas. Só que dessa vez não teve erro. Frederico Pernambucano de Mello, no livro Guerreiros do sol: violência e banditismo no Nordeste do Brasil, considera o ataque de Angicos dentro de um contexto ligado ao “ciclo de ferro e fogo da repressão do Estado Novo a movimentos populares considerados arcaicos”. Provavelmente esta repressão poderia ser enquadrada como parte da concepção de modernização do governo Getúlio Vargas.
A partir de algumas pesquisas podemos notar como o cangaço e a perseguição aos cangaceiros alterava a vida de muitos sertanejos. No auto de perguntas feito ao cangaceiro Jonas Celestino dos Santos, conhecido como Quina-Quina, este declarou que antes de entrar no bando de Balão (subgrupo de Lampião) sofria perseguições tanto das volantes das forças legais como dos cabras de Lampião e a solução encontrada foi se juntar aos bandidos em 1936. Após o massacre em Angicos, Quina-Quina se entregou em Jeremoabo (no interior da Bahia). Neste contexto percebemos o sofrimento de muitos indivíduos que tiveram suas vidas marcadas na guerra que envolvia cangaceiros e os policiais das volantes do sertão.
Difícil é entender como um homem como Lampião que levou vários anos no cangaço “conseguiu” morrer após um ataque praticamente sem resistência. Que plano o sargento Bezerra usou para dar fim a Lampião? Após a polícia descobrir quem estava ajudando os cangaceiros só restava saber onde era o esconderijo. Para obter a informação, as forças legais tiveram que usar a violência. Os irmãos Pedro de Cândida e Durval Rosa (que sabiam onde o bando estava escondido) apanharam muito e acabaram abrindo o bico.
Após a morte de Lampião, Corisco assumiu o posto de vingador. A vingança caiu sobre o vaqueiro Domingos Ventura (avô da esposa do comandante João Bezerra e coiteiro de Lampião) que foi assassinado pelo Diabo Louro. Mas Corisco não sabia quem realmente havia informado a João Bezerra sobre a localização de Lampião. Duas mulheres também foram assassinadas e decapitadas para vingar a morte de Enedina e Maria Bonita. Este fato chegou a ser notícia nos EUA onde a Time Magazine publicou um pequeno texto sobre a morte de Lampião e a vingança de Corisco. Não importa de qual lado o sertanejo estivesse: ele poderia ser vítima tanto da violência de cangaceiros como das volantes.
Depois de tanto tempo, Lampião ainda é lembrado em rodas de conversas sertanejas, pesquisas de historiadores, antropólogos e sociólogos. Sua história chegou também ao cinema e à literatura de cordel onde o rei do cangaço é mostrado como o protótipo do cabra valente do sertão.
*Rafael Sancho Carvalho da Silva
*Professor de História da FTC EAD e Pós-Graduando Lato Sensu em História Social e Econômica do Brasil pela Faculdade São Bento – BA
O ataque que dizimou o bando de Lampião, comandado pela volante de João Bezerra, resultou na morte de 11 cangaceiros e durou cerca de 20 minutos. Em Angicos, Lampião havia reunido vários subgrupos como os liderados por Zé Sereno e Ângelo Roque (Labareda), faltava apenas Corisco. Segundo Dadá, a mulher do segundo cangaceiro mais famoso, no depoimento dado a José Umberto Dias (entrevista este que gerou o livro Dadá), Corisco estava para atravessar o rio São Francisco para se encontrar com Lampião, mas um informante o aconselhou a não ir naquele momento, pois havia muitos policiais na região. O resultado foi que Corisco ouviu, durante o dia amanhecendo, alguns tiros que estavam sendo disparados durante o ataque da volante de João Bezerra. Muitos cangaceiros conseguiram escapar, mas 11 foram mortos e decapitados. As cabeças cortadas serviam para mostrar que Lampião realmente havia sido eliminado; levar os corpos daria mais trabalho e era preciso apresentar alguma prova, já que em outras oportunidades falsas notícias da morte do cangaceiro foram espalhadas. Só que dessa vez não teve erro. Frederico Pernambucano de Mello, no livro Guerreiros do sol: violência e banditismo no Nordeste do Brasil, considera o ataque de Angicos dentro de um contexto ligado ao “ciclo de ferro e fogo da repressão do Estado Novo a movimentos populares considerados arcaicos”. Provavelmente esta repressão poderia ser enquadrada como parte da concepção de modernização do governo Getúlio Vargas.
A partir de algumas pesquisas podemos notar como o cangaço e a perseguição aos cangaceiros alterava a vida de muitos sertanejos. No auto de perguntas feito ao cangaceiro Jonas Celestino dos Santos, conhecido como Quina-Quina, este declarou que antes de entrar no bando de Balão (subgrupo de Lampião) sofria perseguições tanto das volantes das forças legais como dos cabras de Lampião e a solução encontrada foi se juntar aos bandidos em 1936. Após o massacre em Angicos, Quina-Quina se entregou em Jeremoabo (no interior da Bahia). Neste contexto percebemos o sofrimento de muitos indivíduos que tiveram suas vidas marcadas na guerra que envolvia cangaceiros e os policiais das volantes do sertão.
Difícil é entender como um homem como Lampião que levou vários anos no cangaço “conseguiu” morrer após um ataque praticamente sem resistência. Que plano o sargento Bezerra usou para dar fim a Lampião? Após a polícia descobrir quem estava ajudando os cangaceiros só restava saber onde era o esconderijo. Para obter a informação, as forças legais tiveram que usar a violência. Os irmãos Pedro de Cândida e Durval Rosa (que sabiam onde o bando estava escondido) apanharam muito e acabaram abrindo o bico.
Após a morte de Lampião, Corisco assumiu o posto de vingador. A vingança caiu sobre o vaqueiro Domingos Ventura (avô da esposa do comandante João Bezerra e coiteiro de Lampião) que foi assassinado pelo Diabo Louro. Mas Corisco não sabia quem realmente havia informado a João Bezerra sobre a localização de Lampião. Duas mulheres também foram assassinadas e decapitadas para vingar a morte de Enedina e Maria Bonita. Este fato chegou a ser notícia nos EUA onde a Time Magazine publicou um pequeno texto sobre a morte de Lampião e a vingança de Corisco. Não importa de qual lado o sertanejo estivesse: ele poderia ser vítima tanto da violência de cangaceiros como das volantes.
Depois de tanto tempo, Lampião ainda é lembrado em rodas de conversas sertanejas, pesquisas de historiadores, antropólogos e sociólogos. Sua história chegou também ao cinema e à literatura de cordel onde o rei do cangaço é mostrado como o protótipo do cabra valente do sertão.
*Rafael Sancho Carvalho da Silva
*Professor de História da FTC EAD e Pós-Graduando Lato Sensu em História Social e Econômica do Brasil pela Faculdade São Bento – BA
sexta-feira, 21 de maio de 2010
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Cordel I
" A Chegada de Lampião ao Céu"
Lampião foi ao inferno
Ao depois ao céu chegou
São Pedro estava na porta
Lampião então falou:
Meu velho não tenha medo
Me diga quem é São Pedro
E logo o rifle puxou
São Pedro desconfiado
perguntou ao valentão
Quem é você meu amigo
Que anda com este rojão?
Virgulino repondeu:
- Se não sabe quem sou eu
Vou dizer: sou Lampião
Cordel de José Pacheco
Ao depois ao céu chegou
São Pedro estava na porta
Lampião então falou:
Meu velho não tenha medo
Me diga quem é São Pedro
E logo o rifle puxou
São Pedro desconfiado
perguntou ao valentão
Quem é você meu amigo
Que anda com este rojão?
Virgulino repondeu:
- Se não sabe quem sou eu
Vou dizer: sou Lampião
Cordel de José Pacheco
Cordel II
"A chegada de Lapião ao Inferno"
Um cabra de nome Lampião
Por nome Pilão Deitado
Que morreu numa trincheira
Um certo tempo passado
Agora pelo sertão
Anda correndo visão
Fazendo mal assombrado
E foi quem trouxe a noticia
Que viu Lampião chegar
O INFERNO nesse dia
Faltou pouco pra virar
Incendiou-se o mercado
Morreu tanto cão queimado
Que faz pena até contar. (...)
Cordel de José Pacheco da Rocha
Por nome Pilão Deitado
Que morreu numa trincheira
Um certo tempo passado
Agora pelo sertão
Anda correndo visão
Fazendo mal assombrado
E foi quem trouxe a noticia
Que viu Lampião chegar
O INFERNO nesse dia
Faltou pouco pra virar
Incendiou-se o mercado
Morreu tanto cão queimado
Que faz pena até contar. (...)
Cordel de José Pacheco da Rocha